پخش آنلاین خطبه مولانا عبدالحمید 28شهریور 1392

استاندار سیستان و بلوچستان: اداره کشور محتاج اراده همه اقوام ایرانی است

استاندار سیستان و بلوچستان گفت: همه اقوام و مذاهب در جریان هشت سال دفاع مقدس نقش داشتند و امروز نیز اداره کشور محتاج اراده همه اقوام ایرانی است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سنی آنلاین به نقل از "پرتال استان سیستان و بلوچستان"، مهندس علی اوسط هاشمی در مراسم نماز جمعه اهل سنت زاهدان (28 شهریور 1393) با اشاره به فرارسیدن هفته دفاع مقدس گفت: با پایان جنگ تحمیلی هجمه بیگانگان و دشمنان پایان نیافت و امروز نیز ما مواجه با هجمه آنان علیه آزادی، دین و حقوق انسانی هستیم.
وی افزود: دشمنان همچنان تلاش می کنند که بر راه عزت دین جویان و حق طلبان خدشه وارد کنند و بر مسیر راه مردمان که راه خدایی است سد بزنند اما زهی خیال باطل. زیرا هر جا که اتحاد و اراده جمعی باشد دست خدا مددرسان و یاریگر انسانهاست.
استاندار سیستان و بلوچستان با اشاره به خدمات 35 سال گذشته نظام اسلامی گفت: جبران عقب ماندگی‎های ناشی از 8 سال جنگ تحمیلی، تحریم‎ها و فشارهای سخت بر کشور نیازمند حرکت جمعی همه مردم ایران است.
وی با اشاره به تخصیص اعتبارات ملی و اجرای پروژه های ملی برای توسعه استان افزود: دولت با رویکرد عدالت محوری و توازن منطقه ای نگاهی برجسته به این استان دارد و با توجه به قابلیت‎ها و ظرفیت‎های کثیری که موجود است استان بتواند در عرصه ملی به ایفای نقش بپردازد.
مهندس هاشمی مشارکت جویی و الزام به استفاده از همه ظرفیت‎ها را از برنامه های دولت در استان برشمرد و گفت: اجازه نخواهیم داد افرادی به بهانه های مختلف بر صفوف متحد مردم خدشه وارد کرده و راه را بر تبعیض بگشایند.
استاندار سیستان و بلوچستان با بیان اینکه نگاه انسانی و اعتمادسازی و مشارکت جویی از لازمه های توسعه همه جانبه و متوازن است افزود: مشارکت پذیری مردم راه را بر آسیب‎ها می بندد و توسعه را شتاب می بخشد.
وی امینت را از الزامات توسعه پایدار خواند و گفت: نباید اجازه دهیم که خرده شرارت‎ها در منطقه لطمه ای بر اهداف بلندی که منافع مردم در آن است وارد کند.
مهندس هاشمی در ادامه از اشرار، ضدانقلاب و قاچاقچیان فراری خواست تا از فرصتی که نظام در اختیار آنان گذاشته است استفاده کنند و با گرفتن امان نامه از مسیر اشتباهی که در پیش گرفته اند بازگردند.
در این مراسم مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، با ابراز خرسندی از وجود استاندار شایسته و لایق در سیستان و بلوچستان گفت: نگاه مردمی و ملی مسوولان زمینه ساز امنیت پایدار و اخوت و وحدت پایدار است.
وی گفت: از استاندار سیستان و بلوچستان دو در خواست داریم نخست اینکه مساله صدور شناسنامه ها و دوم استخدام‎ها و مشارکت‎ها را خود مدیریت کند.

منبع : سنی آنلاین

پخش آنلاین فیلم بازگشت مولانا عبدالحمید از سفر حج

پخش آنلاین فیلم ارتباط دختر وپسر

نگاه ملی مسئولان باعث وحدت و امنیت پایدار و موجب عزت و سربلندی نظام اسلامی و کشور می شود

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید ضمن تاکید بر لزوم نگاه یکسان و ملی مسئولان نسبت به آحاد ملت، برخورداری مسئولان از این نگاه را "مایه وحدت و امنیت پایدار" و "موجب عزت و سربلندی نظام اسلامی و کشور" دانستند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در مراسم این هفته نماز جمعه (28 شهریور 1393 / 23 ذی القعده 1435)، که استاندار محترم سیستان و بلوچستان و نیز مدیرعامل بانک قرض الحسنه رسالت حضور داشتند، ضمن عرض خیرمقدم خدمت این میهمانان، مهندس علی اوسط هاشمی را "استانداری مردمی" توصیف کردند و گفتند: جناب مهندس هاشمی، استاندار محترم سیستان و بلوچستان، فردی مردمی و از مدیران توانمند کشور هستند. ایشان مدیری هستند که بین آحاد مردم و گرایش‎های مختلف و اقوام و مذاهب تفاوتی قایل نیستند. ایشان از سیاستمداران بسیار توانا هستند که نگاه ملی دارند.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه افزودند: داشتن نگاه ملی، به ویژه برای دولتمردان و مسئولین امر، بسیار مهم و حیاتی است. سیاستمداران یک مملکت زمانی می توانند موفق باشند که نگاه و دید ملی داشته باشند. نگاه الله تعالی به همه مخلوقاتش مانند نگاه سرپرست یک خانواده به عیال و خانواده اش می باشد؛ همانطور که یک فرد به فرزندانش، که دارای سلایق مختلف هستند، نگاه مساوی و پدری دارد. لذا دولتمردان نیز باید بنا بر حدیث «تخلقوا بأخلاق الله» به همه مردم، که دارای سلایق و تفکرات مختلف هستند، نگاه یکسان و مساوی داشته باشند.

تکذیب حمایت مولانا عبدالحمید از اقدامات «داعش»

در پی انتشار مطلبی با عنوان «حمایت مولوی عبدالحمید از اقدامات داعش» در برخی رسانه‌های جریان افراطی اصول‌گرا، دفتر امام جمعه اهل‌سنت زاهدان با انتشار بیانیه‌ای، ادعاهای مطرح شده در این مطلب را تکذیب کرد.
متن تکذیبیه بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
«یاأیها الذین آمنوا إن جاءکم فاسق بنبأ فتبینوا أن تصیبوا قوما بجهالة فتصبحوا علی ما فعلتم نادمین».
در هفته گذشته مطلب کذبی با این محتوا که مولانا عبدالحمید گفته‌اند «اقدامات داعش حرکت مردمی است»، از سوی برخی سایت‌ها و روزنامه‌های جریان افراطی، منتشر شد که در آن ادعا شده بود «امام جمعه اهل‌سنت زاهدان در جمع علما و اساتید مسجد مکی، نه تنها از محکوم کردن جنایت داعش در عراق اجتناب کرده، بلکه آن را حرکتی مردمی خوانده است.»
این مطلب سراسر کذب در حالی منتشر می‌شود که دیدگاه‌ها و مواضع امام جمعه اهل‌سنت زاهدان همیشه شفاف بوده و ایشان همواره در خطبه‌های نماز جمعه و مصاحبه‌های خود بر محکومیت هرگونه ترور و خشونت از سوی هر گروه و جریانی تاکید کرده و مواضع ایشان در این رابطه کاملا روشن است. ایشان در مسیر اعتدال حرکت می‌کنند و با هر نوع خشونت، تفرقه، تنگ‌نظری و جریان تکفیر به شدت مخالف هستند.
لازم به ذکر است سایت‌ها و روزنامه‌های زنجیره ای وابسته به جریانات تندرو، به افترا، تهمت و توهین در جهت تخریب شخصیت مولانا عبدالحمید متوسل می‌شوند که اخیرا این روند تشدید شده است. لذا این مطلب نیز مانند سایر ادعاهای دروغ این رسانه‌ها جهت تشویش اذهان عمومی و تخریب جایگاه امام جمعه اهل‌سنت زاهدان و با اهداف خاص سیاسی منتشر شده است.

دفتر امام جمعه اهل سنت زاهدان

محاسبه نفس

تـو دانـی کـه مـسـکیـن و بـیـچاره ایم / فــرومـــانــدۀ نــفـس امّــاره ایـم* نـمی تـازد ایـن نـفـس سـرکـش چنان / کـه عـقـلـش تـوانـد گـرفـتـن عـنـان.
 بدترین دشمن انسان، نفسی است که در درون او قرار دارد. با اینکه آدمی ضعیف، عاجز، جاهل و نیازمند مطلق به خداوند می باشد اما نفس او سرشتی متفاوت با این اوصاف دارد؛ نفس خسیس، راحت‎طلب و در پی کسب جاه و شهرت است. آنگاه که انسان خواهان زندگانی جاوید باشد و سعی و کوشش خود را در راستای نیل بدان متمرکز سازد و بخواهد نفس خود را متوجه آخرت نموده و آن را وا دارد که به خلود و جاودانگی نعمتهای اخروی بیندیشد نفس از آن طفره رفته و دچار تردید و دودلی می گردد و علیرغم این تلاش میمون در جهت دنیای فانی و ناپایدار می کوشد و جویای رفاه و آسایش دنیوی و غفلت از آخرت است. اگر نفس در حالت سلامت و عافیت، مدعی گردد که در مواجهه با حوادث سهمگین، طریق رضا را در پیش می‎گیرد و به گاه آزمون با مشکلات و مصایب، راه و رسم صبر و خویشتنداری را فراسوی خود قرار می دهد، وعده ی خویش را به فراموشی سپرده و به هنگام امتحان، کذب او برملا می شود. لذا هنگام کمبود مالی دچار کفر و ناسپاسی گشته و در برابر بیماریها و یا در مواجهه با درد گرسنگی، زبان به اعتراض می گشاید و با نزول شدايد و سختیها می نالد و از قضا و حکم الهی، در خویشتن احساس خشم و نارضایتی می‎کند.

راز خوشبختی [بخش چهارم]

 تلاش در جهت خوشبختی دیگران
  بعضی از مردم چنانند که خوشبختی را فقط در جوانب زیبایی عالم وجود می‌بینند؛ منظره‌ی زیبا، نغمه‌ی دلنشین، ملاقات خوب، اندیشه‌ی درست و.... اما خوشبخت کردن دیگران از طریق همدردی و شریک شدن در غم و شادی نزد انسان‌های خاص و برگزیده پسندیده‌تر و زیباتر از موارد فوق است.
این گروه از مردم خوشبختی را فقط در تأمین سعادت و رفاه همسر و اولاد خود منحصر نمی‌دانند، بلکه دوست دارند مظاهر زیبایی را در چهره دیگران نیز ببینند. پس خوشبختی گاهی از خوشبخت کردن دیگران و فداکاری برای تدوام خوشبختی دیگران سرچشمه می‌گیرد.
ناگفته نماند زندگی متاعی است که می‌توانی به تنهایی از آن استفاده نمایی، یا دیگران را نیز در آن با خود شریک ‌سازی؛ اگر در زندگی دنیا، فقط به خوشی و خوشحالی خودت فکر کنی، گویا به تنهایی از آن استفاده کرده‌ای،‌که دراین‌صورت خوشبختی تو فقط در چند لحظه خواهد بود، اما اگر به دیگران نیز نیکی و شادی هدیه نمودی، در دنیا و آخرت خوشبخت و سربلند خواهی بود. جان کلام اینکه خوشبختی رائحه‌ی عطر دلنشینی‌ست که هر بار آن را به دیگران هدیه کردی به خودت بازمی‌گردد. خداوندی متعال فردی که سگ تشنه‌ای را سیراب کرد مورد مغفرت قرار داده و او را وارد بهشت کرد. حال،‌ تصور شماپس در مورد کسی که احساس برادر خویش را درک کرده و با لطف و احسان خویش او را سیراب نماید، چیست؟ رسول اکرم- صلی الله علیه وسلم- در حدیثی می‌فرمایند: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيهِ» [صحیح مسلم، ش: 7028] (هر کس مصیبتی از مصیبت‌های قیامت را از مومنی دور کند خداوند مصیبتی از مصیبت‌های قیامت را از او دور می‌کند، و هر کس بر مومنی آسان بگیرد خداوند در دنیا و آخرت بر او آسان می‌گیرد و کسی که بر مسلمانی عیب‌پوشی کند خداوند در دنیا و آخرت عیب‌پوشی او را می‌کند. و خداوند به بنده‌اش کمک می‌کند، تا زمانی‌که بنده به برادرش کمک کند.)

مولانا عثمان: خلفای راشدین انسان‌های شایسته ای بودند که آیات قرآن، بهشتی بودن آنها را بیان می فرماید

شیخ القرآن مولانا محمّد عثمان، امام جمعه اهل سنت شهرستان خاش در خطبه های مراسم نماز جمعه (18 بهمن ۱۳۹۲) پس از تلاوت آیات «وَالَّذِینَ یجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ یغْفِرُونَ وَالَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَینَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ینفِقُونَ وَالَّذِینَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْی هُمْ ینتَصِرُونَ وَجَزَاء سَیئَةٍ سَیئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا یحِبُّ الظَّالِمِینَ» [الشورى:37 – 40] اظهار داشت: علامه شاه ولی الله یكی از علمای بزرگ و فرهیخته شبه قاره هند می فرمایند: در این آیه معرفی انسان كامل و برگزیده است و این آیه نیز اشاره به صفات خلفای راشدین دارد.

 مولانا محمد عثمان در ادامه افزود: در انسان دو قوت و نیرو وجود دارد؛ یكی قوت بهیمیه، و دوم قوت سبوعیه. آثار قوت بهیمیه در قوت شهوانیه، خواهشات نفسانی و خواسته های نفسانی ظاهر می شود. و قوت سبوعیه یعنی حالت درندگی انسان که به صورت قوت غضبانیه و خشم و غضب ظاهر می شود. یعنی انسان از یك طرف دارای وصف حیوانیت است كه همان قوت شهوانی و نفسانی است و دوم سبوعیت كه همان درندگی و خشونت و جنگ طلبی است. اگر این دو قوت انسانی اصلاح شود انسان، انسانی سالم و صالح می شود.
 امام جمعه اهل سنت خاش در تشریح آیات تلاوت شده خاطرنشان کرد: در آیه اول اوصاف اهل جنت بیان شد که انسان‌هایی جنتی هستند كه نفس‌شان را زیر پا گذاشته و آن را اصلاح كرده اند. قرآن می فرماید: «وَالَّذِینَ یجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ» بهشتیان كسانی هستند كه از تمام گناهان کبیره پرهیز می كنند، بالاخص از كارهای بی حیایی و فحشا. این تخصیص بعد از تعمیم است. فواحش در كبائر داخل است اما به طور خاص ذكر شده برای اینكه این بدترین و زشت ترین گناه كبیره است. قتل، دروغ، غیبت، سرقت، تهمت، جاسوسی و خبر مردم را منتقل كردن به دیگران، عهدشكنی، مردم آزاری همه اینها جزو گناهان كبیره هستند. در یک تعریف کلی گناهان کبیره آنهایی هستند كه بر ارتكاب آنها وعید و تهدید به عذاب آمده است. اصرار كردن بر گناه صغیره نیز به گناه كبیره تبدیل می شود. الله تعالی از گناهان كبیره و صغیره ما را حفاظت كند. «وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ یغْفِرُونَ» آنها را وقتی خشم می گیرد در گذر می كنند. اینجا بیان قوت غضبانیه بعد از اصلاح قوت شهوانیه است. اصلاح قوت غضبانیه یعنی اخلاق مومن خوب باشد؛ عفو وگذشت در او باشد. در این صورت آن مومن، اهل جنت می گردد.
شیخ القرآن مولانا محمد عثمان در ادامه تشریح آیات فوق، به استدلال علامه شاه ولی الله دهلوی- رحمه الله- از این آیات مبنی بر بیان صفات خلفای راشدین اشاره کرد که تشریح این استدلال از زبان ایشان به صورت زیر است:

مولانا فاروقی: دعا شفای بیماری‌های روحی و روانی است

 مولانا غلام حیدر فاروقی، امام جمعه اهل سنت بیرجند، در خطبه های نماز جمعه (18 بهمن 1392) اظهار داشت: خداوند متعال برای ارتقای روح و رسیدن آن به درجه کمال انسانها را موظف به دعا نموده است تا اینکه در همه حالت‌ها و در همه اوقات لحظات انسان‌ها به یاد پروردگارشان باشند و ارتباطشان را با پروردگار قطع نکنند.

مولوی فاروقی ادامه داد: انسان در برابر حوادث و بلاها و مصیبت‌ها و مشکلات ناتوان و ضعیف است و برای جبران این ضعف و ناتوانی چاره ای جز دعا کردن و کمک خواستن از پروردگارش ندارد. دعا شفای بیماری‌های روحی و روانی است، روانشناسان توصیه می کنند برای اینکه به بیماری روحی و روانی دچار نشوید حتما درد دل و مشکلتان را با دیگران در میان بگذارید. فطرتا نیز همین طور است؛ وقتی انسان دچار مشکلی می شود، دوست دارد مشکلش را با نزدیک ترین افراد خانواده اش یا با صمیمی ترین دوستش در میان بگذارد، این باعث می شود که فشار روحی ناشی از ناراحتی مقداری کاهش یابد. وقتی شخص مسلمان می داند همه چیز در دست خداست و مشکل گشا و حاجت روا خداست؛ چه بهتر است هنگامی که به مشکلی برخورد می کند یا حادثه ای برای او رخ می دهد دست به دعا بردارد و به درگاه خداوند متعال راز و نیاز کند و حل مشکلش و رفع مصیبتش را از خدا بخواهد. به مجرد اینکه انسان با بلند کردن دست و ریختن اشک مشکلش را با خدا بازگو می کند و از خدا طلب کمک می کند خود به خود این ناراحتی روحی و روانی کاهش پیدا می کند.
امام جمعه اهل سنت بیرجند در خصوص اهمیت دعا خاطرنشان کرد: خداوند متعال دعای انسانی را که در حالت اضطرار قرار داشته و دست به دعا برمی دارد، رد نمی کند. خداوند متعال در آیات مختلف مومنین و بندگانش را دعوت می کند تا اینکه هر خواسته ای که دارند از خدا بخواهند؛ «و إذا سألک عبادنی عنی فإنی قریب أجیب دعوة الداع إذا دعان فلیستجیبوا لی و لیومنوا بی لعلهم یرشدون» در شان نزول این آیه در تفاسیر نقل شده است که چند نفر از بادیه نشینان و اعراب نزد پیامبر(صلی الله علیه وسلم) آمدند و عرض کردند: یا رسول الله! اگر خدا نزدیک است، وقتی خدا را می خوانیم و از خدا کمک می طلبیم آهسته با خدا صحبت کنیم، اما اگر خدا دور است و صدای ما به خدا نمی رسد ما بلند خواسته خود را مطرح کنیم و از خدا کمک بخواهیم؟ خداوند متعال این آیه را نازل کرد. خداوند متعال چنان به انسان نزدیک است که هیچ مخلوقی مانند خدا به انسان نزدیک نیست. 

مولانا گرگیج: محسن رضایی به جای حذف صورت مساله باید از جامعه اهل‏سنت عذرخواهی می کرد

 مولانا محمدحسین گرگیج، امام جمعه اهل‏سنت آزادشهر در بخشی از خطبه های نماز جمعه اهل سنت آزادشهر ضمن انتقاد شدید از توهین محسن رضایی نسبت به خلیفه دوم مسلمین حضرت عمر (رضی الله عنه) آن را محکوم کردند.

امام جمعه اهل‏سنت آزادشهر خاطرنشان کردند: محسن رضایی در صفحه فیسبوک خود نوشته که "به طور کلی جان کری در مسائل سیاسی و نوع صحبت کردن، بنده را به یاد عمر بن خطاب می‌اندازد که چون شمشیر داشت می‌خواست دائماً از آن استفاده کند، دائماً به پیامبر می‌گفت: «اجازه بدهید گردنش را بزنم»، همیشه از جانب تهدید و حمله صحبت می‌کرد."
مولانا گرگیج در واکنش به این اقدام گفتند: مگر تشبیه و مثال کم بود که ایشان خلیفه دوم مسلمین و یکی از اصحاب بزرگ پیامبر را به جان کری رسوا و بی دین تشبیه کردند. این حرکت از نظر جامعه اهل‏سنت محکوم است و ما آن را توهین به مقدسات اهل‏سنت می دانیم و از سوی هرکس که باشد مردود است.
مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش در ادامه سخنان خود اظهار داشتند: اگر ما اصحاب رسول و یارانش را شمشیر به دست و خشن جلوه دهیم اصل اسلام را زیر سوال می بریم. اصحاب و یاران پیامبر مهربان و رئوف بودند و اسلام دین مهربانی‏هاست نه خشونت.
ایشان در ادامه با اشاره به فضایل حضرت عمر- رضی الله عنه- افزودند: حضرت عمر شخصیتی انتقادپذیر بود تا جایی که زمانی که ایشان در مورد تخفیف مهریه سخن می گفتند زنی از [میان] جمع برخاست و نسبت به سخنان ایشان اعتراض کرد و اشاره به آیه ۲۰ سوره نساء کرد و گفت چطور شما مهریه را محدود کردید در حالی که خداوند فرموده (آتَیْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً). حضرت عمر نیزبا کمال میل این انتقاد را پذیرفتند و این بیانگر آزادی بیان و انتقادپذیری در عصر حضرت عمر است. در حالی که امروز کدام یک از حکام کشورها اینگونه با منتقدان خود برخورد می کنند. نمونه اش را در افغانستان دیدیم که هنگامی که حامد کرزای در لویه جرگه سخنرانی کرد، زنی به او اعتراض کرد و مشاهده نمودید که مقامات امنیتی چگونه با او رفتار کردند.
مولانا در ادامه خطاب به آقای رضایی بیان داشتند: آقای رضایی به جای عذرخواهی از جامعه اهل‏سنت، اظهارات خود را از فیسبوک حذف کرده و به اصطلاح صورت مساله را پاک کرده اند، اما این متن هنوز در توییتر ایشان هست. ایشان به جای این کارها باید عذرخواهی می کردند. ما از یک شخص سیاستمدار که دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام است و در دوران جنگ فرمانده بود انتظار چنین توهینی را نداشتیم. یک سیاستمدار باید با درایت و اندیشه سخن بگوید و نباید سخنی بگوید که قومی یا مذهبی جریحه دار شده و یا ضربه ای به اسلام وارد آید.
خطیب جمعه اهل‏سنت آزادشهر ضمن قدردانی از کاک حسن امینی به خاطر پاسخگویی ایشان به آقای رضایی افزودند: اطلاعیه کاک حسن امینی به جا بود و این جوابیه مورد تایید ما است. ایشان کاملا با متانت و درایت و به نمایندگی از اهل‏سنت ایران کامل و جامع پاسخ محسن رضایی را دادند و عقاید اهل‏سنت را بیان نمودند.

هر گونه عملیات تروریستی از طرف هر گروهی باشد از نظر ما محکوم است
مولانا گرگیج در ادامه سخنان خویش ضمن محکومیت جنایت در راولپندی پاکستان و همچنین عملیات تروریستی در بیروت اظهار داشتند: در راولپندی پاکستان و بیروت جنایاتی صورت گرفت که در این دو حادثه افراد بیگناه زیادی کشته شدند. این حرکات ناپسند از نظر ما محکوم است.
ایشان ضمن تقبیح اینگونه جنایات افزودند: این عملیات توسط هر گروه یا قشری باشد و چه انتحاری باشد و یا گروهی، ما از آن بیزاریم و به شدت مخالفیم، زیرا خون انسان‏های بی‏گناه ریخته می شود.

ننگ است برای ملتی که سربازان بیگانه در آن مصونیت قضایی داشته باشند
امام جمعه اهل‏سنت آزادشهر در پایان خطبه های نماز جمعه نسبت به تصویب قانون توافقنامه امنیتی میان آمریکا و افغانستان و مصونیت قضایی سربازان آمریکایی (کاپیتولاسیون) در افغانستان به علما و سران قبایل افغانستان هشدار دادند و فرمودند: این روزها جلساتی در کابل برگزار می شود تا مصونیت قضایی سربازان آمریکایی را به تصویب برسانند. من این را به سران افغانستان می گویم که قوانینی را امضا نکنند که به نفع ناتو و آمریکا باشد.
مدیر حوزه علیمه فاروقیه گالیکش خطاب به رییس جمهور افغانستان خاطرنشان کردند: اگر چه خود شما دست نشانده  آمریکا هستید، اما ملت افغانستان ملت غیور و شجاعی است. آقای کرزای! آمریکا و انگلیس را چه کسی وارد  افغانستان کرد؟ سربازان آمریکایی چه امنیتی در افغانستان ایجاد کردند؟ امروز شما بعد این همه مدت می گویید که حق ندارند به خانه های مردم حمله کنند و به مردم بی حرمتی کنند. ما به آن زن افغان که غیرت افغانی در رگ او بود و هنگام سخنرانی شما در لویه جرگه بلند شد و کرزای را مزدور آمریکا خواند مرحبا می گوییم.
ایشان در ادامه ضمن دو پهلو خواندن حرف‏های کرزای، خطاب به علما و و سران قبایل افغانستان گفتند: ای علما و سران افغانستان که در لویه جرگه حضور دارید، مسئله مصونیت قضایی سربازان آمریکایی را با ذلت نپذیرید که در آن سربازان آمریکایی حتی اگر با رییس جمهور هم برخورد کنند هیچگونه محکومیتی نداشته باشند. این برای آن جامعه ننگ بزرگی است و اگر شما این ننگ را بپذیرید ما شما را نفرین خواهیم کرد. ان شاء الله که ملت غیور افغانستان هرگز چنین ننگی را نخواهد پذیرفت و تصمیمی می گیرد که به سود منافع ملی افغانستان باشد.

منبع: سایت بت شکن

مولانا گرگیج: تنها راه برون‎رفت مسلمانان از بحران‎ها، عدم اختلاف و ایجاد وحدت است

شیخ‎التفسیر مولانا محمد حسین گرگیج با اشاره به اوضاع کنونی در برخی کشورهای اسلامی، ایجاد اختلاف و نزاع را علت اصلی نابودی مسلمانان عنوان کرد و ضمن هشدار نسبت به اختلافات فرقه‎ای و مذهبی خواستار تشکیل ارتش واحد اسلامی و حفظ وحدت برای نابودی و خنثی کردن توطئه‎های دشمنان اسلام شد.

امام جمعه اهل‎سنت آزادشهر در فرازی از خطبه‎های نماز جمعه (۱۳ تیر ۹۳) با اشاره به بحران در کشورهای عراق، سوریه و سایر کشورهای اسلامی در ماه مبارک رمضان گفت: امروز که اخبار را دنبال می‎کنیم مشاهده می‎شود که در همه جای دنیا هر کسی که آسیب می‎بیند و نابود می‎شود به غیر از مسلمان گروه دیگری نیست؛ از آفریقای مرکزی گرفته تا میانمار، سوریه، عراق و خاورمیانه، مسلمانان قتل‎عام می‎شوند و در ماه مبارک رمضان خانه‎ها و مغازه‎های آنها به آتش کشیده می‎شود و علت آن بی‎تفاوتی مسلمانان است.
مولانا گرگیج  ضمن انتقاد از بی‎تفاوتی مسلمانان در مقابل جنایات رژیم صهونیستی اظهار داشت: اسرائیل غاصب مسلمانان غزه را قتل‎عام می‎کند و آنها را در ماه مبارک رمضان مورد حمله قرار می‎دهد. رژیم صهیونیستی به بهانه مفقود شدن ۳ یهودی با تمام قوا و نیروی جنگی خود بر سر مسلمانان بی‎دفاع هجوم می‎آورد و برای هیچ‎کسی رحم نمی‎کند. امروزه هزارن زن مسلمان مورد حمله و اسارت قرار می‎گیرند، اما همه مسلمانان بی‎تفاوت هستند و هر کسی فقط به فکر حفظ کرسی خودش است و به فکر مسلمین و اسلام نیستند؛ تأسف‎آور است که مسلمانان برای نابود کردن یکدیگر از هیچ جنایتی دریغ نمی‏کنند ولی در مقابل کفار که همه یک ملت هستند سکوت کرده‎اند و واکنشی ندارند.

معجزاتی که درکوتاهترین واژه متجلى شده است

معجزاتی که درکوتاهترین واژه متجلى شده است

آیاتی که از ذات الله تعالى وعلم وعظمت او یاد کرده بس فراوان ، وکلماتی که قدرت آفریدگار ویکتایی….

آیاتی که از ذات الله تعالى وعلم وعظمت او یاد کرده بس فراوان ، وکلماتی که قدرت آفریدگار ویکتایی و نامهای نیکش راتوصیف می کنند چه زیباست. دراین نوشتاربه آیاتی که از “الله” سخن گفته می پردازیم. آیاتی که حروف اسم (الله)سبحانه وتعالى بانظمی شگفت آوردرآن متجلی است ومی پرسیم : آیا بشر می تواند به این شکل حیرت آورکلمات رابه نظم کشد؟

دراین سفرپربارقرآنی همراه با واژه کوتاه وزیبای ” الله”خواهیم دید که چگونه خداوند تبارک وتعالی حروف اسمش را در کتابش با نظمی عجیب وفرید مرتب کرده است . نظمی که دلالت برنزول قرآن ازسوی خدا دارد و مبین آن است که هرحرفی در این کتاب عظیم ناطق به حق است وهررقمی ازأرقام قرآن گواه آن است که قرآن کتاب خداوند جلَّ وعلاست.

دعاهای بعد از تکبیر تحریمه و قبل از فاتحه

(دعاهای استفتاح)

۱-«اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَیْنِیْ وَبَیْنَ خَطَایَایَ کَمَا بَاعَدْتَ بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِیْ مِنْ خَطَایَایَ کَمَا یُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْیَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِیْ مِنْ خَطَایَایَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاِء وَالْبَرَدِ»([۱]).

«بار الها! بین من و خطاهاى من، همانند فاصله اى که بین مشرق و مغرب انداخته اى، فاصله بیانداز، و مرا از خطاهایم پاک ساز، همانند لباس سفیدى که از آلودگى پاک می‌شود. بار الها! خطاهاى مرا با برف و آب و تگرگ بشوى».

أذکار أذان

أذکار أذان

۱- هر چـه را که مؤذن مى گوید، شنونده تکرار کند مگر در: «حَیَّ عَلَى الصَّلاةِ، وَحَیَّ عَلَى الفَلاَحِ»، کـه در جـواب مى گوید:«لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللهِ» ([۱]).

۲- نیز شخص گوید: «وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، رَضِیْتُ بِاللهِ رَباًّ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُوْلاً، وَبِالإِسْلاَمِ دِیْناً»([۲]).

«و من گواهى مى دهم که هیچ معبودى، بجز الله «بحق» وجود ندارد، یکتاست و شریکى ندارد، و محمدص بنده و فرستاده ى اوست، من از اینکه الله، پروردگار و محمد، پیامبر و اسلام، دین من است، راضى و خشنودم».

«پس از اینکه مؤذن شهادتین را گفت، این ذکر، خوانده شود»([۳]).

۳- بعد از پایان اجابت مؤذن، بر پیامبرص درود فرستاده شود([۴]).

جهت تکامل بخشیدن و بهتر سا ختن نماز

اغلب نماز گزاران شکایت می کنند که در حالت نماز افکار گوناگون بر آن ها هجوم می آورد اصلا حواسشان جمع نمی شود بعد ناراحت و دل شکسته می شوند و تصور می کنند که نماز شان درست ادا نشده است.درصورتی که این تصور صحیح نیست گرچه لازم است ما بکوشیم تا در حال نماز وسوسه ها و افکار غیر مربوطه به دلمان راه پیدا نکند. اما با وجود این ، خیال و وسوسه ای آمد نباید اندوهگین شویم زیرا افکاری که به طورغیرارادی در نماز پدید می آید نسبتا مضر نیست؛ اگر مرتبا در این راستا بکوشیم و به معنای نماز توجه داشته باشیم ان شاءالله پراکندگی فکر برطرف شده و حضور قلب میسر می گردد.لازم است با بندگانی که نمازهایشان کامل است مجالست داشته باشیم و نمازهایشان را بنگریم.یا کتاب هایی که دراین موضوع نوشته شده است مانند کتاب «کیمیای سعادت» از «امام محمد غزالی» را مطالعه کنیم.

جهت تکامل بخشیدن و بهتر سا ختن نماز

1)     دقت در هنگام وضو گرفتن زیرا (روزی مردی نزد رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم)عرض کرد: می خواهم خدای تعالی را در وقت نماز حاضر یابم ؛ حضرت فرمود:در وقت ساختن وضو دقت کن.)

2)    باید کوشید مسائل ضروری نماز را یاد بگیرید وانگهی با رعایت خشوع و خضوع طبق شرایط  نمازتان را بخوانید.

3)    سعی کنید «الله» را حاضر و ناظر تصور کنید ، بکوشید تمام فکر خود را  حتی الامکان متوجه این امر سازید که گوئی «الله»  با تمام عظمت و بزرگی اش در مقابل شما است و به شما دستور ادای نماز داده است وشما در برابر او ایستاده اید.این امر اگر چه در ابتدا مشکل می نماید اما اگر کوشش کنید ان شاء الله تا حد زیادی موفق می  گردید. هر بار که برای نماز می ایستید همین فکر را تازه  کنید که خداوند سبحان حاضر وناظر است من گرچه او را نمی بینم ولی او دارد مرا می بیند من در حضور وی به نماز مشغولم و سپس درتمام مراحل نماز قیام، قعود،رکوع، سجود همین تصور را تجدید فرمایید اگر توانستید ذره ای هم ازاین  حالت را به دست آورید بسیارغنیمت است.

ﻧﻤﺎﺯ ﺗﻬﺠﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﭘﯿﺮﯼ ﻣﯿﮕﺮﺩﺩ:

ﻧﻤﺎﺯ ﺗﻬﺠﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﭘﯿﺮﯼ ﻣﯿﮕﺮﺩﺩ :
ﻣـــﻄﺎﺑﻖ ﯾﮏ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺧﺒـــــــﺮﯼ ﻋﻠﻤﺎﺀ
ﺩﺍﻧﺸــــﮕﺎﻩ ﺍﻟﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﻬﺠﺪ ﻣﻮﺛﺮ ﺗﺮﯾﻦ ﺭﻭﺵ ﻣﺘـــﻮﻗﻒ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﭘﯿﺮﯼﺍﺳﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺎﻭﻗﺖ ﺷﺐ ﺿﺎﻣﻦ ﺟـــــﻮﺍﻧﯽ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻣﺪﺕ ﻭ ﺿﺎﻣﻦ ﺻﺤﺖ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ . ﻣــــﻄﺎﺑﻖ ﯾﮏ ﮔــــﺰﺍﺭﺵ ﺳﺎﯾﺖ) ﺍﻟﻤﺤﯿﻂ ( ﻋﺮﺑﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﺷـــﻨﺎﺳﺎﻥ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺯﯾﺴﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﻟﻤــــﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺧـــﻮﺩ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺩﺍﯼ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﻧﺎﻭﻗﺖ ﺷــﺐ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺷﺐ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﭘﯿﺮﯼ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﯿﮕﺮﺩﺩ . ﺑﯿﺪﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﻫﻨــﮕﺎﻡ ﺣﺼﻪ ﺍﺧﺮ ﺷﺐ ﺑﻪ ﺻﺤﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻣﺎﻍ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺭﺍﺳﺘﻪ ﻣﯿﮕﺮﺩﺩ . ﺣﺴﻦ ﭼﻬﺮﻩ ، ﺗﺮﻭ ﺗﺎﺯﮔﯽ ،ﺷـــﺎﺩﺍﺑﯽ ﻭ ﺷﮕﻔﺘـــــﮕﯽ ﭼﻬﺮﻩ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻧﻤــــــﺎﺯﻫﺎﯼ ﺗﻬﺠﺪ ﺍﺳﺖ . ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﯿﭻ ﺣـــــﮑﻢ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺍﺳـــــﻼﻣﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﺣﮑﻤﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﻔﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ.
منبع: توحید آنلاین

ذکرهای مهم «عظیم»

ذکرهای مهم «عظیم»

۱- سبحان الله (۱۰۰) بار یک، هزار نیکی برایش نوشته می‌شود، یا یک هزار گناه او محو می‌گردد.

۲- سبحان الله وبحمده (۱۰۰) بار، به وسیله آن گناهان آمرزیده می‌شوند اگرچه مثل کف دریا باشد.

۳- «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ». (البخاری ۷/۶۷ ومسلم با همین لفظ ۴/۲۰۷۱، ونگا: فضیلت کسی که در هر روز صد بار آن را می‏گوید، در همین کتاب).
(هیچ معبودی به جز الله «به حق» وجود ندارد، یکتاست و شریکی ندارد، پادشاهی و ستایش از آنِ او است، و او بر هر چیز تواناست).

(۱۰۰) بار، این ذکر معادل آزاد کردن (۱۰) بنده وبه دست آوردن (۱۰۰) حسنه و آمرزیده شدن
(۱۰۰) گناه و پناهگاهی امن از دست شیطان است.

۴- «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِیْمِ». (البخاری ۷/۱۶۸ومسلم ۴/۲۰۷۲).
(الله پاک و منزّه است، و او را ستایش می‏کنم، خداوند عظیم، پاک و منزّه است).

۵- «وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ». (أبوداود ۴/ ۳۲۵ والترمذی ۵/۴۹۰، و نگا: صحیح الترمذی۳/۱۵۱).
(و هیچ قدرت و توانائی جز از طرف خدا نیست).

چند توصیه در جهت برخاستن برای نماز صبح

چند توصیه در جهت برخاستن برای نماز صبح
ابو زهیر عماره بن رویبه (رضی الله عنه) می‌گوید که از رسول الله-صلی الله علیه وسلّم- شنیده است که: رسول الله-صلی الله علیه و سلّم- فرمود: «فردی که قبل از طلوع و بعد از غروب خورشید نماز را برپا می‌کند، وارد جهنم نمی‌شود.»
برای بسیاری از مردم بیدارشدن برای نماز صبح سخت است، حال، به منظور بیدار شدن برای نماز صبح، نکات بسیار مهم و چشمگیری را باید در نظر داشت:
۱٫ اهمیت نماز صبح:
نماز را چنان که باید بخوان، به هنگام زوال آفتاب تا تاریکی شب، و نماز صبح را (بخوان)، بی‌گمان نماز صبح بازدید می‌گردد. إسراء /۷۸ ‏
۲٫ هشدارهایی در خصوص از دست دادن نماز صبح:
اقامه‌ی هیچ نمازی به اندازه‌ی نماز صبح و عصر برای مناففان سنگین نیست. اگرمردم میزان اجر و پاداش این دو نماز را می‌دانستند، خیزان به سوی آن می‌شتافتند. (بخاری).
هرکس نماز صبح را به جا آورده باشد، در حمایت و حفاظت خداوند درآمده است؛ خداوند در مقابل این حمایت، از شما چیزی طلب نکرده است. (ترمذی)
۳٫ اقداماتی برای برخاستن به نماز صبح:
این اقدامات از فردی به فرد دیگر متفاوت است. اما مسئله‌ مهم این است که، آن چه که مانع از بیدار شدنتان برای نماز می‌شود را، بشناسید.

ذکرهای بعد از سلام دادن «پایان» نمازهای واجب

ذکرهای بعد از سلام دادن «پایان» نمازهای واجب

«أَسْتَغْفِرُ اللهَ (ثلاثاً) اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْکَ السَّلاَمُ، تَبَارَکْتَ یَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِکْرَامِ». (مسلم۱/۴۱۴).
(از الله طلب آمرزش می‏کنم [سه مرتبه] الهی تو سلامی، و سلامتی از جانب تو است، تو بسیار بابرکتی، ای صاحب عظمت و بزرگی).

«لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَیْتَ، وَلاَ مُعْطِیَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ». (البخاری ۱/۲۵۵ و مسلم ۱/۴۱۴).
(معبودی «بحق» بجز الله، وجود ندارد. شریکی ندارد، پادشاهی از آنِ اوست، ستایش شایسته‏ی اوست، و او بر هر چیزی توانا است، الهی! آن‏چه تـو بـدهی، هیچ کس مانع آن نمی‏گردد، و آنچه تو منع کنی، هیچ کس نمی‏تواند آنرا بدهد. توانگر، او را ثروتش از عذاب تو نجات نمی‏دهد، و «تمامی شکوه و» ثروت از آنِ تو است).

«لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ، وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ. لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِیَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مُخْلِصِیْنَ لَهُ الدِّیْنَ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُوْنَ». (مسلم ۱/۴۱۵).
(معبودی بجز الله «بحق» وجود ندارد، یگانه اوست و شریکی ندارد، پادشاهی از آنِ اوست، و ستایش مخصوص اوست، و او بر هر چیز توانا است. هیچ نیروی بازدارنده از گناهان و توفیق دهنده به نیکی، به جز الله وجود ندارد. هیچ معبودی جز او «بحق» نیست. جز او کسی دیگر را عبادت نمی‏کنیم، نعمت و فضل از آنِ اوست، ستایش نیکو مخصوص اوست، معبودی بجز او وجود ندارد، همه‏ی ما با اخلاص او را بندگی می‏کنیم هر چند کافران دوست نداشته باشند).

فضائل آیات معینی از قرآن

 آیة الکرسی:

1- « قَالَ لِی: إِذَا أَوَیْتَ إِلَی فِرَاشِکَ فَاقْرَأْ آیَةَ الْکُرْسِیِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّی تَخْتِمَ الآیَةَ: ” الله لا إله إلا هو الحی القیوم” وَقَالَ لِی: لَنْ یَزَالَ عَلَیْکَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلا یَقْرَبَکَ شَیْطَانٌ حَتَّی تُصْبِحَ». (بخاری:۲۳۱۱).

به من گفت: هرگاه به بستر خواب رفتی آیت الکرسی را از اول تا آخر بخوان که از طرف خداوند بر تو نگهبان خواهد بود، و ناخوشایندی نخواهی دید و تا صبح فرشتگان تو را از شیطان، حفاظت خواهند کرد.

در یک دقیقه میلیاردر شوید!

دریک دقیقه می توان ۶۰ باربرای مسلمین جهان طلب مغفرت کرد.
حضرت عباده رضی الله عنه می فرمایند: هرکسی برای مومنی طلب مغفرت کند به او یک حسنه می رسد(هرثانیه یک میلیارد وپانصد میلیون ثواب)

دریک دقیقه می توان ۵ مرتبه سوره حمد راخواند(۷۰۰۰نیکی) .

دریک دقیقه می توان میلیون ها نیکی کسب کرد .
حضرت رسول صلی الله علیه و سلم می فرمایند: کسی که دست شفقت برسریتیم بکشد به اندازه ی موهای سرش نیکی برایش نوشته می شود.

دریک دقیقه می توان ۵ مرتبه (لا اله الا الله وحده لاشریک له له الملک وهوالحمدوهوعلی کل شی قدیر)راخواند و ثواب آزاد کردن ۸ غلام ازنسل حضرت اسماعیل (ع)راکسب کرد.

دریک دقیقه می توان ۳۰ بار بر پیامبر (صلی الله علیه و سلم) درود فرستاد که با هر درود ۱۰ رحمت، بخشش ۱۰گناه وثواب ۱۰ حسنه را کسب کرد .

دریک دقیقه می توان ۵۰ مرتبه (لاحول ولاقوه الا بالله) را خواند وصاحب ۵۰ کنز از گنجینه بهشت شد.

برای خودت نظام الاوقات بساز

یک روز زندگی اسلامی

آیا هر روز نماز صبح را با جماعت در مسجد ادا می کنی؟
آیا در برپایی همه ی نماز در مسجد با جماعت محافظت می کنی؟
آیا امروز آیاتی از کلام الله را تلاوت کردی؟
آیا بر اذکار و اوراد بعد از نماز پایبند هستی؟
آیا بر نمازهای سنت در شبانه روز محافظت می ورزی؟
آیا امروز در نمازهایت خاشعانه به آنچه که می خواندی تفکر کردی؟
آیا امروز مرگ و قبر را به یاد آوردی؟
آیا به یاد قیامت و سختی ها و شدائد آن افتادی؟
آیا سه بار از خداوند خواستی که تو را وارد بهشت کند؟

رموز نماز بخش اول

رموز نماز

نماز از جانب پروردگار جهانیان برای مؤمنین تحفه ای است؛ نماز ذریعه سردی چشمان شیفتگان و عاشقان ، وبرای موحدین روح بخش، و باغ و بستان عابدان ،که در آن به تفریح و سیر و سیاحت می پردازند ،لذّت جان و ارواح خاشعین ، و حکایت کننده حالات راستگویان ، و آله ی شناخت احوال اهل سلوک ، و رحمتی است از جانب الله سبحانه و تعالی که به بندگانش ارزانی داشته و به وسیله ی نماز بنی آدم را شرف یاب نمود و ذات مقدس خود را برای آنها معرفی کرد ،و این ره آورد و سوغات را،بر دست رسولی که قله های صداقت و امانت داری را پیموده بود به امت تقدیم نمود ؛تا برای آنها مایه ی رحمت و کرامت و سبب حصول افتخار و امتیاز و راه یافتن به بارگاهش باشد.این به این معنی نیست که خداوند قدوس نیازمند بندگان و سالکان است ، بلکه این فضل و بخششی است که بر ما انسانها ارزانی داشته است ، تا بدین سان قلوب و جوارح خویش را منقاد و مطیع و وقف عبادت و فرمانبردای الله تعالی کنیم .

خدا می داند ولی…

خدا می داند ولی…

آن روز که آخرین زنگ دنیا می خورد دیگر نه می شود تقلب کردو نه

می شود سر شخصی را کلاه گذاشت؛

آن روز تازه می فهمیم دنیا با همه بزرگی اش از یک جلسه امتحان مدرسه

هم کوچک تر بود؛

و آن روز تازه می فهمیم که زندگی عجب سوال سختی بود …

سوالی که بیش از یک بار نمی توان به آن پاسخ داد؛

خدا کند آن روز که آخرین زنگ دنیا می خورد، روی تخته سیاه قیامت اسم ما را

در لیست خوب ها بنویسند!

خدا کند حواسمان بوده باشد و زنگ های تفریح آنقدر در حیاط نمانده باشیم که

حیات را از یاد برده باشیم؛

خدا کند که دفتر زندگیمان را زیبا جلد کرده باشیم و سعی ما بر این بوده

باشد که نیکی ها و خوبی ها را در آن نقاشی کنیم و بدانیم که دفتر

دنیا چرک نویسی بیش نیست چرا که ترسیم عشق حقیقی در دفتری دیگر است…

منبع : توحید آنلاین

خدا را بنده ایم ، نه رمضان را!

خدا را بنده ایم ، نه رمضان را

 

دلم چون کوچه باغ های خشکیده مانده بود،عاری از هرگونه خاطرات سبز زندگی.گویی قلبم در اسارت زنگارهای معاصی زنجیر شده بود ودر ذهنم آرزوها برای تحقق یافتن به امید شهابی سرد وزود گذر ناباورانه خمیازه می کشیدند .

زمزمه لب هایم آهنگ فراموشی می سرود وسیاهی بر اعماق قلبم چمباته زده بود ومن در کشاکش نبرد با نیرویی بودم که مرا به غرق شدن در گرداب تباهی می کشاند . که ناگهان هلال ماه رمضان رخ نمایاند تا من مغموم مهجور را امیدی دگر باشد.

در حضور چشمان خیره ماه با دلم به گفتگو می نشینم:

آیا امکان دارد جویبار امید در باغ مرده دلم روان گردد وریشه فرسوده ایمانم بار دیگر جان بگیرد و با جوانه های تقوا وشکوفه های اخلاص آراسته گردد؟

آیا می توانم ابرهای سیاه نتوانستن را از آسمان آبی اهدافم دور گردانده وهمای سعادت را در آن به پرواز در آورم؟

آیا ممکن است ندای حق من درمانده از همه جا رانده را تکان دهد؟

می دانم که:

تا به حال شما این شیرینی را امتحان کرده اید؟

تا حالا شده در آخر شب بشینیم و یه کم با خودمون و خدای خودمون خلوت کنیم؟

چه قدر نمازهای صبحم قضا شده؟! چه قدر شده که صبح برای رفتن به محل کار یا دانشگاه دیرم شده و بدون در نظر گرفتن حق دیگران سوار تاکسی و مترو و اتوبوس شده ام؟

چه قدر شده که حق و ناحق سر دیگران داد زدم؟ چه قدر شده با نگاه های تیز و کلام درشت دل دیگران را به درد آوردم؟

چه قدر شده که کنترل نگاهم را به دست شیطان دادم تا به هر سمت و جهتی که می خواهد بچرخاند؟

چه زمان ها که به خودم و دیگران خواسته و ناخواسته ظلم کردم!

شناخت خود…

پروردگارا …

گَرَم خاک می دهی یا خوراک ، ده…

سلیم یا علیلم نمایی ، بنما …

در حریرم پیچی یا برهنه …

این همه را شکوه ای نیست …

ای مهربان ترین …

تنها و تنها مرا به من بشناسان…

چرا که از رَحِم انسان بودن و انسان زیستن است که …

محبت … آزادی … صلح …

نان و ایمان و عدالت …

متولد می شود